羊刃是什麼？意思、查法，看你的命盤有沒有

查你的命盤有沒有羊刃

看懂結果之前，先認識幾個字

四柱

由出生的年、月、日、時換算出來的四組字，依序叫年柱、月柱、日柱、時柱，填上出生資料就會自動排好，不用自己算。每一柱有兩個字，上面的叫天干，下面的叫地支，四柱共八個字，所以也叫八字。出生時間不確定的話，時柱排不出來，只能看年、月、日三柱。

日干

日柱上面的那個字叫日干，在命理上代表你自己。羊刃就是用日干查的：日干是哪一個字，羊刃就對應哪一個地支。

陽干、陰干

十個天干分成陽和陰兩邊：甲、丙、戊、庚、壬是陽干，乙、丁、己、辛、癸是陰干。你的日干是哪一個，查詢結果畫出的四柱裡看得到。羊刃只看陽干。

神煞

古人用來看命盤的一種記號，從四柱的天干地支查出來。有的代表好事，有的提醒要注意，各有代表的意思。羊刃是其中一種，看的是性格裡剛強、果斷的那一面。

你的羊刃落在哪一柱

知道自己有羊刃之後，接著看它落在哪一柱。先說明一點：下面是大方向，不是預測。古書把四柱各對應一類家人和一個人生面向；羊刃帶來的是剛強、有衝勁、主見強的性子，兩個放在一起看，就知道這份性子在哪個面向比較明顯。

年柱

年柱對應祖上和家世。羊刃落在這裡，剛強、有主見的性子，在家世、祖上這個面向比較明顯。

月柱

月柱對應父母。羊刃落在這裡，主見和衝勁，在跟父母、長輩相處的面向比較明顯。

日柱

日柱代表你自己。羊刃落在日柱，剛強、主見強的性子，主要就是你自己的個性。只有丙午、戊午、壬子這三種日柱會這樣，古書叫日刃，論法跟羊刃相同。

時柱

時柱對應子女這一類家人。羊刃落在這裡，剛強、有衝勁的性子，在跟子女有關的面向比較明顯。

以上是大方向，實際作用要和命盤的其他部分一起看。古書特別在意的，是羊刃的剛強有沒有制衡，指的是命盤裡有沒有正官、七殺這類會約束日干的字。它們是十神（八字用來描述其他字和日干關係的名稱）的一種，七殺的名稱聽起來兇，只是十神裡的一個名字，不是凶兆。完整命盤的十神那一列，看得到你有沒有。

羊刃有多常見

依八字先生的排法，算了 2 萬個隨機生日（1950～2009 年出生），約每六、七個人有一個帶羊刃。羊刃只看陽干，所以下表從三個角度列出來，三列是不同的比較，彼此不用加起來：日干是陽干的人約占一半，這一半的人裡約三成帶羊刃，放回所有人來算，就是約 15%。日刃（丙午、戊午、壬子這三種日柱）在六十種日柱裡佔三種，大約每二十個人有一個。

乙、丁、己、辛、癸日出生的人，八字先生不列羊刃。有些網站會把陰干日也列進去，數字就會比這裡高。

用範例看一次

想知道怎麼查出來的，可以看這一段，不想看的可以跳過。

阿豪是虛構人物，四柱是乙丑、丙戌、丙午、丁酉。分三步查他的羊刃。

第一步，找出日干。他的日柱是丙午，日干是丙，是陽干，所以要查羊刃。

第二步，找出日干對應的地支。丙對應午（下面的查法表也查得到），所以要找的是「午」這個字。

第三步，看四柱的地支有沒有這個字。他四柱的地支是丑、戌、午、酉，午出現在日柱，所以日柱丙午帶羊刃。

丙午正好是古書說的三個日刃之一，另外兩個是戊午、壬子。日柱以外的柱，一樣是看地支有沒有這個字。

常見問題

查法與查法表

羊刃用日干查，一次只看一個字。先找到日干，五個陽干各對應一個地支：甲對卯，丙和戊都對午，庚對酉，壬對子。再看四柱的地支裡有沒有這個字，有的話，那一柱就帶羊刃。年干、月干不用來查。

乙、丁、己、辛、癸日出生的人不列羊刃。古書把羊刃的位置叫「祿前一位」，說明在下面「古書怎麼說」。

羊刃查法表

先找到日干，再看四柱的地支有沒有表上對應的那個字。乙、丁、己、辛、癸日不列。

古書怎麼說

古書對羊刃的評價有高有低：有的說它力量強過了頭，需要有東西約束，也有的說有刃的人多半是富貴的人。前面講過的幾種說法，出處如下。

查法的「祿前一位」，見於明代《淵海子平》：「以祿前一位是也；如甲祿在寅，卯為陽刃。」祿是每個天干各自對應的一個地支位置，甲的祿在寅，羊刃就是祿再往前的那一位，也就是卯。同一本書接著說，只有甲、丙、戊、庚、壬五個陽干有刃，乙、丁、己、辛、癸五個陰干沒有。

「旺」是這個天干在盤上力量很強。「旺越其分」出自明代《三命通會》，意思是強到超出了本分，前面說的「力量強到了頂」就是這個意思。性格剛強、果斷的說法，《淵海子平》〈論日刃〉有「性剛果毅」四個字。

有羊刃能不能直接說是凶，《淵海子平》的原文是：「如命中有刃，不可便言凶」，意思是命中有刃，不能直接說是凶。接著還有一句：「凡有刃者，多主富貴人」，意思是有刃的人，多半是富貴的人。

羊刃和七殺的關係，《淵海子平》和《三命通會》都有一句：「殺無刃不顯，刃無殺不威」，意思是七殺和羊刃少了對方，都顯不出力量，配在一起，才是能掌權、帶兵的組合。《淵海子平》還說「大要身旺」，意思是日干本身要夠旺，這個組合才成立。

要有東西制衡，剛強才用得上，這個看法出自清代沈孝瞻的《子平真詮》：「刃宜伏制，官煞皆宜，財印相隨，尤為貴顯」。白話是：羊刃適合有東西壓住、約束它，正官、七殺（古書合稱官煞）都可以，再有財、印跟著，更顯貴。民國徐樂吾在《子平真詮評注》裡補充，要看日干本身的強弱：日干旺過了頭，才需要官煞來制衡羊刃；日干不夠旺的，反而要有東西幫它，不能再壓。

大運、流年遇到羊刃，《淵海子平》和《三命通會》都主張先看命盤原本的配置，原本有沒有七殺，看法就不同。其中一種情形書上說得很明白：命盤原本有羊刃、沒有七殺，運走到七殺旺的時候，反而是厚福。至於羊刃遇到沖、合，古書各家說得不一致，有的籠統，有的分情形細論，這裡不逐條列。

各派不一樣的地方

乙、丁、己、辛、癸這五個陰干有沒有刃，古書有四種說法，八字先生用的是第一種。

• 五陰無刃：只有五個陽干有刃。《淵海子平》「乙丁己辛癸五陰無刃，故名陽刃」，《三命通會》卷五、明代張楠的《神峰通考》、《子平真詮》也是這個說法，是最通行的一種。
• 順著數祿的前一位，陰干也有刃：乙見辰、丁和己見未、辛見戌、癸見丑。見於《三命通會》卷三。同一本書在這一節的結尾，又說子平派是五陰無刃，兩種說法並列。
• 取天干最旺的位置（帝旺）當刃：乙見寅、丁見巳、辛見申、癸見亥。見於清代任鐵樵的《滴天髓闡微》。
• 乙見丙也叫刃：《三命通會》卷五說，乙見丙是傷官，古書認為它的作用跟羊刃相近，所以也叫刃。這是借用刃的名稱，不是羊刃的位置。

民國徐樂吾在《子平真詮評注》裡整理過這些說法，用「各以意測，異說紛歧」形容，意思是各家憑自己的想法推測，說法很分歧。八字先生採用最通行的第一種，所以乙、丁、己、辛、癸日出生的人不列羊刃。

「羊刃」的寫法出現得比較早，宋代廖中的《五行精紀》已經在用：「甲祿在寅，……卯為羊刃」。「陽刃」是子平派的寫法，明代《三命通會》和《神峰通考》都明說：「非牛羊之羊，乃陰陽之陽」，意思是這個字指陰陽的陽，因為只有陽干有刃。兩種寫法在古書裡並存：《滴天髓》和任鐵樵注解的《滴天髓闡微》，同一句話，一個寫「陽刃局」，一個寫「羊刃局」。另外，《三命通會》引《三車》，把「羊」解成「剛」，也就是剛強的意思。

丙午、戊午、壬子這三個日柱，古書稱為日刃，論法和羊刃相同，《淵海子平》和《三命通會》都只列這三日。《三命通會》另外還列了兩種相近的日柱：自刃日（癸丑、丁未、己未，日柱下面的字藏著和日干相同的字），飛刃日（丙子、丁丑、戊子、己丑，日柱下面的字沖到羊刃的位置）。八字先生只標日刃，也就是日柱的羊刃，不另外標自刃、飛刃。

日刃要不要只盯著羊刃，《三命通會》有提醒：「此格當推提綱」，提綱是月令（出生月的地支），意思是要先看出生月定的格局，格局是八字依出生月的地支，替整張盤歸出的一種類型；「不可拘以陽刃」，意思是不必只盯著羊刃。

排好完整命盤後，你出生就有的羊刃，在四柱表標著「神煞」的那一列看得到。每一年的運勢（流年）也可能遇到羊刃，會列在各個流年裡；大運（每十年換一段的運勢）的卡片，也會列出目前大運帶的神煞。

排好的完整命盤，會列出四柱上每一柱帶的神煞、十神（看得到你有沒有正官、七殺這類制衡的字），也會列出每個大運和流年。羊刃只是其中一項，不會單憑它替你下結論。免費，不用註冊。

資料來源

• 《淵海子平》〈論陽刃〉〈論日刃〉（明・楊淙 編）
• 《三命通會》卷三〈論羊刃〉、卷五〈論陽刃〉（明・萬民英）
• 《子平真詮評注》〈論陽刃〉〈論陽刃取運〉（清・沈孝瞻 原著，民國・徐樂吾 評注）
• 《神峰通考》〈羊刃歌〉（明・張楠）
• 《五行精紀》卷十五〈論祿〉（宋・廖中）
• 《滴天髓闡微》（清・任鐵樵）