八字神煞查詢，看你的命盤帶哪些神煞

查你的命盤有哪些神煞

看懂結果之前，先認識幾個字

四柱

由出生的年、月、日、時換算出來的四組字，依序叫年柱、月柱、日柱、時柱，填上出生資料就會自動排好，不用自己算。每一柱有兩個字，四柱共八個字，所以也叫八字。出生時間不確定的話，時柱排不出來，只能看年、月、日三柱。

天干和地支

每一柱的兩個字，上面的叫天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），下面的叫地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。

日干、年支、日支、月支

日柱上面的字叫日干，在命理上代表你自己。年柱、月柱、日柱下面的字，分別叫年支、月支、日支。查神煞時，有的看日干，有的看年支或日支，有的看月支，後面每個神煞都會寫用哪一個。

吉神與凶煞

神煞的「神」，指古人歸在好的一類（吉神）；「煞」指古人歸在不太好的一類（凶煞）。這是古人的分類，下面「神煞怎麼看」會再講。

13 個神煞，各代表什麼、怎麼查

八字先生看下面 13 個神煞。每一個先說大致代表什麼；用哪一柱、哪個字去查，在下面的「13 個神煞怎麼查」。意思取自古書有出處的說法，現代常見的說法會寫明是現代常見的。有專頁的神煞，後面附了連結，想深入可以點進去看。

天乙貴人

命盤上的一項加分，代表比較容易得到別人的幫忙，遇到難處比較有轉圜。　看介紹

天德貴人

古人形容「德」是利物濟人，意思是肯幫人、替人著想。古書說有天德的人，縱使遇到不順，也能守本分，不失為君子。

月德貴人

古人把月德看成出生月裡帶的一份德，同樣是肯幫人、替人著想。古詩形容有月德的人，做哪一行都合適。

文昌

古人把文昌放在科名（考試功名）、讀書一類，說有文昌的人聰明。

祿神

祿是爵祿的意思，指這個天干在地支上最得位、最有力的位置。

桃花

桃花的古名叫咸池，名字取自日落之處。現代常把它連到人緣、異性緣。

驛馬

古書把驛馬歸在好的一類（吉神），說它看的是命中「動」的部分。現代常把它連到出外、搬遷、換工作、出國。　看介紹

華蓋

古書把華蓋歸在吉神，說有華蓋的人聰明、好學技藝。它很常見，照八字先生的查法約三分之二的人盤上都有，只照古書的查法也將近一半。　看介紹

羊刃

古書形容羊刃旺到了頂，看的是性格裡剛強、果斷、主見強的那一面。古書也明說，命中有刃不能直接當作凶。　看介紹

劫煞

古書對劫煞有好壞兩面的說法，不好的那一面八字先生不採用。好的那一面是反應快、才智過人、不怒而威。

孤辰

名字取自古語「幼而無父曰孤」；古書有把它跟婚姻、家人緣分連在一起的舊說法，八字先生不採用這類說法。約兩成多的人都有，很常見。

寡宿

名字取自古語「老而無夫曰寡」；古書有把它跟婚姻、家人緣分連在一起的舊說法，八字先生不採用這類說法。約兩成多的人都有，很常見。

空亡

名字聽起來不太好，古書說不能直接當成壞事。落在空亡的字，原本帶來的作用會變得比較淡。　看介紹

神煞怎麼看

神煞是命盤的輔助，不是主角。古人的看法是：整張盤各部分怎麼搭配（稱為格局），搭得好，滿盤是凶煞也無損；搭得不好，滿盤是貴人也幫不上忙。

後來也有人用另一個比喻：吉神像君子，凶煞像小人，但要看它們跟整張盤的關係。吉神如果對這張盤幫倒忙，就不算好；凶煞如果對這張盤幫上忙，也不能算壞。所以同一個神煞，放在不同人的盤上，作用不一定一樣。

神煞落在哪一柱，也有一點差別。每一柱對應一個面向：年柱是祖上與家世，月柱是父母，日柱是你自己，時柱是子女。神煞落在哪一柱，就是那個面向帶著這個記號。古書對多數神煞，沒有講得清楚的逐柱說法，所以這只是看個大方向，不是預測。

看到一個神煞，先知道它是什麼、怎麼查出來的，再看它落在哪一柱。

神煞有多常見

依八字先生的排法，算了 2 萬個隨機生日（1950～2009 年出生），每張盤平均約帶 5.9 個神煞（同一個神煞落在兩柱，算兩個），完全沒有的只有約 0.2%。13 個神煞各有多少人至少一柱帶到，列在下表（空亡只算年、月、時柱）。

每一個神煞都不稀奇。名字聽起來不太好的劫煞，將近四成的人帶；孤辰、寡宿也各有兩成多；比例最低的羊刃，因為只看日干是陽干的人，也有約 15%。

用範例看一次

想知道神煞是怎麼查出來的，可以看這一段；不想看的可以跳過。

阿豪是虛構人物，四柱是乙丑、丙戌、丙午、丁酉，帶 7 種神煞。挑三個，看怎麼查出來：

• 華蓋：用年支或日支查。他的年支是丑，屬巳、酉、丑這一組，這組的華蓋是丑，年柱乙丑自己就帶華蓋。他的日支是午，屬寅、午、戌這一組，華蓋是戌，月柱丙戌也帶華蓋。
• 羊刃：用日干查。他的日干是丙，丙對應午，日柱丙午的地支剛好是午，所以日柱帶羊刃。
• 天乙貴人：用日干和年干查。日干丙對應亥、酉，時柱丁酉的地支是酉，所以時柱帶天乙貴人。

其他幾種也是照下面「13 個神煞怎麼查」的對照，一個一個對，就查得到。

常見問題

13 個神煞怎麼查

每個神煞都是用四柱裡的某個字去查，再看四柱有沒有對應的字。下面是 13 個神煞各自的對照；有專頁的神煞，專頁裡還有更完整的說明。

• 天乙貴人（日干、年干）：甲、戊、庚找丑、未，乙、己找子、申，丙、丁找酉、亥，辛找寅、午，壬、癸找卯、巳。看四柱的地支。
• 天德貴人（月支）：月支是寅找丁、卯找申、辰找壬、巳找辛、午找亥、未找甲、申找癸、酉找寅、戌找丙、亥找乙、子找巳、丑找庚。四柱的天干或地支有這個字就算。
• 月德貴人（月支）：月支是寅、午、戌找丙，申、子、辰找壬，亥、卯、未找甲，巳、酉、丑找庚。只看四柱的天干。
• 文昌（日干）：甲找巳、乙找午、丙和戊找申、丁和己找酉、庚找亥、辛找子、壬找寅、癸找卯。看四柱的地支。
• 祿神（日干）：甲找寅、乙找卯、丙和戊找巳、丁和己找午、庚找申、辛找酉、壬找亥、癸找子。看四柱的地支。
• 桃花（年支或日支）：申、子、辰找酉，寅、午、戌找卯，巳、酉、丑找午，亥、卯、未找子。看四柱的地支。
• 驛馬（年支或日支）：申、子、辰找寅，寅、午、戌找申，巳、酉、丑找亥，亥、卯、未找巳。看四柱的地支。
• 華蓋（年支或日支）：申、子、辰找辰，寅、午、戌找戌，巳、酉、丑找丑，亥、卯、未找未。看四柱的地支。
• 羊刃（日干）：日干是陽干才查，甲找卯、丙和戊找午、庚找酉、壬找子。看四柱的地支。
• 劫煞（年支或日支）：申、子、辰找巳，寅、午、戌找亥，巳、酉、丑找寅，亥、卯、未找申。看四柱的地支。
• 孤辰（年支）：寅、卯、辰找巳，巳、午、未找申，申、酉、戌找亥，亥、子、丑找寅。看四柱的地支。
• 寡宿（年支）：寅、卯、辰找丑，巳、午、未找辰，申、酉、戌找未，亥、子、丑找戌。看四柱的地支。
• 空亡（日柱）：每個日柱都對應兩個空亡的地支。甲子到癸酉這十個日柱是戌、亥，甲戌到癸未是申、酉，甲申到癸巳是午、未，甲午到癸卯是辰、巳，甲辰到癸丑是寅、卯，甲寅到癸亥是子、丑。年、月、時柱的地支剛好是其中一個，那一柱就有空亡。

13 個神煞用哪一柱查

先看每個神煞用哪一柱查，再到自己的四柱裡找對應的字。

古書怎麼說

前面講過的幾種說法，出處如下。

神煞的「神」指吉、「煞」指凶，兩個字並稱，清代的《欽定協紀辨方書》就是這樣用的。很多神煞原本是曆家選日子用的，天德、月德在清代的《御定星曆考原》和《欽定協紀辨方書》裡都有專條，後來才用到看命。

古書說神煞有一百二十個。明代萬民英的《三命通會》自己就說：「其說穿鑿支離」，意思是講得牽強又零碎，不一定合道理。清代陳素庵的《命理約言》更說，這一百二十個裡，一個個推起來毫無道理的，十個裡有七八個，所以只留下天德、月德、貴人、空亡等說得通的幾個。

神煞在八字裡的分量，出處有兩處。格局比神煞重要的看法，出自清代沈孝瞻的《子平真詮》〈論星辰無關格局〉：「格局既成，即使滿盤孤辰入煞，何損其貴？格局既破，即使滿盤天德貴人，何以為功？」意思是格局成了，滿盤凶煞也無損；格局破了，滿盤貴人也沒有用。吉神像君子、凶煞像小人的比喻，出自民國袁樹珊的《命理探原》：「吉神化君子也，凶煞猶小人也」。他接著說，吉神如果反過來傷了這張盤的用神，是「偽君子」，要當作不好；凶煞如果反過來幫了這張盤的用神，是「偽小人」，不能當作不好。

每一柱對應的面向，出處如下。明代《淵海子平》〈詳解定真論〉說：「以年為祖上……月為父母……以日為己身」，意思是年柱看祖上和家世，月柱看父母，日柱是你自己；〈看命入式〉說時柱「為子息」，也就是看子女。《子平真詮》〈論宮分用神配六親〉說：「祖父妻子，亦自上而下」，意思是從年柱到時柱，依序往下排。月柱另有一說是兄弟，《三命通會》這樣寫；《命理約言》不同意，認為月柱比日柱還尊貴，兄弟沒有固定的柱位。古書對多數神煞，沒有逐柱的說法，只有零散的幾條。

各個神煞的說法，出處如下：

• 天德貴人、月德貴人：《三命通會》〈論天月德〉說「德者，利物濟人」，也就是肯幫人、替人著想，又說有天德的人「縱有蹇滯，亦能守分固窮，不失為君子」，意思是縱使遇到不順，也能守本分。「月中之陽德」是《御定星曆考原》引曹震圭的話；有月德的人做哪一行都合適，出自明代萬民英《星學大成》裡的詩。
• 文昌：《命理探原》引「經云：文昌入命，聰明過人」；《星學大成》把文昌放在科名（考試功名）一類的篇章裡。
• 祿神：《三命通會》說：「凡人命帶祿，或吉或凶，或貴或賤，未可全靠便為吉論」，意思是祿帶不帶好處，要看整張盤。
• 桃花、劫煞：桃花古名咸池，是十二長生（古人把五行從出生到衰退分成十二個階段）裡的「沐浴」那一位，《三命通會》說名字取日落之處的意思。劫煞是五行十二個階段裡的「絕」那一位。《三命通會》對劫煞有好壞兩面的描述，好的那一面是「吉則聰慧敏給，才智過人」，意思是反應快、才智過人，古歌也有「不怒而威人仰慕」的句子；不好的那一面八字先生不採用，這裡也不引。《命理約言》說，把桃花說成品行不端的講法靠不住，品行端正的人犯到桃花的很多。
• 孤辰、寡宿：《三命通會》說「老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，此其義也」，名字就是這樣來的。古書把孤辰、寡宿放在六親、婚姻緣分的篇章談，這類舊說法八字先生不採用，這裡也不引。《三命通會》引《鬼谷遺文》還有一條但書：貴人在旁圍著，「雖犯孤寡，不以孤寡論」，意思是雖然犯到孤辰或寡宿，也不當作孤寡來看。

各派不一樣的地方

神煞的查法，古法和子平法不一樣。《三命通會》說：「古法以年看，子平以日看」，意思是古法以出生年為主，子平法以日為主。《命理約言》說，唐代以來的術家多用生年論命，到了五代的徐子平，才專用日干論命，現在八字多用子平法這一套。八字先生的神煞，是兩個時代的做法合在一起：天乙貴人日干、年干都查；桃花、劫煞、驛馬、華蓋年支、日支都查；文昌、祿神、羊刃只用日干；孤辰、寡宿只用年支；天德、月德只用出生月。所以同一張盤，在查法不同的網站，結果可能不一樣。

文昌的口訣，其他天干各家一致，只有辛不一樣。《星學大成》和《張果星宗》（星宗系統，以年干起）寫的是「辛見戌」，註解說辛是特例，不照常規推，取戌。現代通行的寫法是「辛見子」，民國袁樹珊《命理探原》收的口訣「庚豬辛鼠壬逢虎」也是這樣寫，並說以日主為主。八字先生用日干查，辛見子。

天德的口訣把十二個月配十二個位置，其中二、五、八、十一月寫的是坤、乾、艮、巽四個方位，不是天干地支，古書有三種處理。第一種，換成申、亥、寅、巳；《命理探原》說這是《淵海子平》的寫法。第二種，換成辰、戌、丑、未；明代王逵的《蠡海集》主張直接用這四個字，《御定星曆考原》的按語也這樣解。第三種，這四個月不論天德；《命理約言》說「德在天干，不在地支」，《欽定協紀辨方書》也只把這四個當方位用。八字先生用第一種，換成申、亥、寅、巳。

排好完整命盤後，你出生就有的神煞，在四柱表標著「神煞」的那一列看得到。目前這一步大運的卡片，會列出這一步大運帶的神煞；每一個流年，也列出當年的神煞。

排好完整命盤，除了每一柱帶的神煞，還能看到大運和每一年遇到的神煞、十神、格局，登入後還能免費看整張盤的分析。看命盤本身免費，不用註冊。

資料來源

• 《三命通會》卷二〈論咸池〉、卷三〈論天月德〉〈論十干祿〉〈論劫煞亡神〉〈論孤辰寡宿〉〈總論諸神煞〉（明・萬民英）
• 《星學大成》卷一〈論文昌〉〈論天德貴人歌〉〈論月德貴人〉（明・萬民英）
• 《子平真詮》〈論星辰無關格局〉（清・沈孝瞻）
• 《命理約言》〈天月二德論〉〈劫煞論〉〈納音論〉（清・陳素庵）
• 《命理探原》（民國・袁樹珊）
• 《御定星曆考原》卷三（清）
• 《欽定協紀辨方書》卷七、卷十（清）
• 《古今圖書集成・藝術典》第 568 卷《張果星宗》（清）